《马蹄与雁阵》这部诗选表达着现代蒙古族诗人对草原的爱、生命体验及他们对现代世界的感受。其中，共选入9位当代蒙古族诗人的作品。本文将走进其中几位诗人的精神世界。
辽阔的天地：
金莲川的秋天
勒·敖斯儿
一个朝代的影，在秋风秋雨中……
金莲川的金莲，早已凋零，又是一丝秋风
吹乱了草丛，草原深处还有两朵三朵金莲
时明时暗，宛如灰烬里的火星
金莲川的秋天，多风多雨
还有一点多情
诗人的笔下，人与万物都是自然的孩子，顺适安闲。这首诗里，草原是仁爱的母亲，她应有尽有，却也一无所有。诗人对草原文明的认识正来自于一种“源始性”。
爱情和自由：
爱之歌
特·思沁
我爱上了!我的爱，为你滴落着
成长一支歌，或许，歌声就这样回荡起来
可别摔碎了哟，掷到石头上
不!她不会摔碎，她习惯于踩着死亡大笑
诗人坚决否认了爱易碎，坚信爱永恒，并说爱会踩着死亡大笑。诗人以蒙古人特有的奔放、自由的气质，藐视一切。这亦或是最自然的爱情表达。
现代性及其他
除了自然与爱情的主题之外，几位蒙古族诗人都无一不对现代性有所表现。在这一方面，比较现代汉语诗来说，他们的写作都有一些共同的特点：简单质朴，较多散文化的手法。
长调
宝音贺希格
有人问我，长调歌词为什么那么短
我说，几缕炊烟足以支撑一片蓝天
有人问我，长调究竟唱给谁听
我说，唱者是在确认无限中的自己
有人问我，长调为什么那么悲凉
我说，欢乐没有必要那么悠长
毡房，炊烟，悠扬的马头琴，这些承传下来的习俗是否在很多人看来过于陈旧，是否变得不可理解，民族的文化被抛弃了多少?世事的更新让人瞠目结舌，让人迷惑。诗人的回答是我们在确认“无限中的自己”，并不愿舍弃根本，随波逐流。
诗者天地之心。这九位蒙古族诗人通过自身的创作，为我们展现了蒙古族的草原文化的别样风景。他们在世间深处浅吟低唱，陪伴着我们，抚慰我们的灵魂。
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