小说《满巴扎仓》由内蒙古作家阿云嘎用蒙语创作、翻译家哈森译成汉文，刊登于2013年第12期《人民文学》。小说围绕寻找一部神秘的蒙医药典籍展开故事，通过几股势力不择手段地争夺药典推动情节发展。在这一过程中，成功地塑造了扎仓堪布、楚勒德木等富于智慧、不畏牺牲的人物。小说脉络清晰，叙事宏大、情节曲折迂回，作者从容不迫娓娓道来。同时，作品中体现出对生命的敬畏、人性的挖掘以及对民族历史文化的反思，可见其思想深度与对生命的关怀。
线状结构展开叙事
小说中所有人物都流露出存有药典的痕迹，使得寻找药典的各种势力奔波于各种可能的线索中。随着接连不断谜团的解开，最终的矛盾聚集为一点：满巴扎仓。这种矛盾累积，让读者紧张、窒息。然而，当读者为药典的最终命运有个预判的时候，作者却以四两拨千斤的手法，将药典公开，化解了所有矛盾。小说结局的处理凸显作者对故事总体布局的宏观驾驭能力，将矛盾和欲望始终控制在道德底线的范畴，彰显出小说中和之美的艺术用心。
人物刻画丝丝入扣
小说的人物生动丰富，虽然铺叙平淡，却形象丰满。作者不是简笔勾勒，而是浓墨重彩、立体塑造，每个人物都个性鲜明。苏布道达丽最后为了保守“药典”的秘密投入黄河而死。这一举动看似突然，实质必然，是其性格刚烈一面的最后爆发。然而这种性格的塑造不是骤然呈现，而是通过一系列的事件累积逐步转化的。老协理捉奸的情节更富戏剧性，被捉“通奸”的更登，如磕头虫；但是当其被清廷所用，找到靠山后，他则耀武扬威。更登前恭后倨的变化，活现出其好色、阴暗、贪婪、无情的小人物形象。作者对人物性格的塑造不是直线的表述，而是创造了一个“变”的流程，通过对人物的动态描写，写出了众多人物的人生起伏，并赋予了不同人物的不同性格，也通过细节的刻画，将这些性格深刻化，使人物形象更具体，更符合“这一个”的写人原则。
独特的民族文化意蕴
故事发生地：鄂尔多斯高原。作家关于草原、戈壁、毡包、僧舍、马匹、羊群等物象的刻画，形成了小说辽阔的故事空间。具有草原特点的地理空间，是草原文学构成要素中的一个鲜明标识。而《满巴扎仓》在地理空间的构造中具有明确的目的性和指向性。
这个文化地理环境不完全是封闭的。流浪医生和金巴的游历，纵贯了内蒙古高原的西部，他们经历了宁夏大地广阔苍茫、阿拉善山脉巍巍延绵，这似乎是对草原文化的一种巡礼与展示。而在旺丹的隐秘处还有阿尔巴斯山脉深处的草原，有着“化铁熔山”的影子。所以小说中文化地理的背景既有民族的、历史的根源，也有向外延伸的主动思考。如巴尔扎克所说：“一个民族的秘史”。
关注生命与普世价值
强烈的生命意识，是小说的关注点。作者将具体的叙事扩展上升到生命意识的层面，将生命活动在美学的图景中静心审视和阐释，具有崇高的美感与普世价值。
天地最大的美德，就是孕育出生命，并且承载维持着生命的延续。这是中国古代哲人对生命的判断与礼赞。《满巴扎仓》显然继承了这种生命情怀，充满了对生命的敬重。虽然小说中生育披附着权力倾轧的外衣，但是对于药典本身的意义是对生命延续的护卫。而这场寻找药典的游戏本身就是对生的拷问与探寻。
关于生命主题的表现是通过人物的普通生活来完成的。小说将每个人的外在体验引向内心活动，完成了物质性实践到精神性认知的转向。满巴扎仓虽然供奉药王，但是更在于参悟与修行。而每一个人对生命体悟的方式又是不同的：拉布珠日通过百药百味和药性的热、温、寒作用体察和阐释万物的联系与生命的意义。扎仓堪布手中的棋局，棋势的强与弱，棋风的狠辣与温和，棋局中的镇定与惊慌，无一不考验着这位智者的智慧与修行。这一系列群像并不停留在自然的表象里，而是通过人物生活的实践展现出崇高，并可以从人物修身境界中寻找根据。
小说《满巴扎仓》如骏马驰骋于广袤草原，在奔跑中释放出力量的美感。人的生命意识和生命美学犹如一道行走的风景，在历史的、民族的与文化的大背景下，作者徐徐道来，演绎着一种人生的行进和美好。
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