通信工具的发达让多年未见的旧日老友们也能如往日般畅聊。上月的某一天，我的微信突然收到了高中同学微信群的召唤，这一群自毕业后就各自东奔西走的伙伴们，除了留在家乡的几位之外，其他四十人都分布在全国各地，自毕业后就没有形成一次人数过1/3的聚会。此次班级群一经开设，便是如预想般的热闹。寒暄都免去了，同学们都如未分开一般，互相调侃、逗哏，更多的是回忆往昔的青葱岁月。
在如潮水般的回忆当中，牧心诗社——高中时期由我们几位爱好诗歌的同学组建的——自然也被多次提及，甚至有有心的同学还保留着当时的好几首手稿，看着用手机拍摄下来的手稿作品，虽有些为赋强说辞之嫌，但在当年高考压力巨大的情况下，想必也是发自肺腑的感概了。
说起诗社的名称，应得于《资治通鉴》中“牧心者牧天下”一言。犹记得当年诗社的4位主创人员集体思考诗社名称的场景——四颗小脑袋围坐在学校的亭子里，石桌上堆着各类参考书还有刚刚发下来的第4次模拟测试的试卷。高考的压力，前途的迷茫，让我们感觉整颗心都沉甸甸的，被老师、家长的拳拳期盼之意束缚着，我们憧憬着高考之后能一起去一片绿色的大草原，在干净的蓝天、飘逸的白云下，静静的躺着，感受大自然的任何声响，让心如止水般澄澈。小伙伴便说如此就叫“牧心”吧，拉着心去放牧，现在不能去草原，那让我们的压力、埋怨、理想与抱负，在诗歌中释放。此想法一提出，就得到了我们的一致认可，“牧心者牧天下”与孔子的“得人心者得天下”有异曲同工之妙，但牧心更符合我们生活的状态，它的境界是一种为人处事的哲学，也是一种人生态度的外延。
多年前的回忆，让我不禁开始重新审视自己当下的生活。升学的压力转变为工作的压力，前途的迷茫转变为生活的迷茫，曾经青春盎然的内心也被世间的各色欲望、诱惑牵扯着，在纸醉金迷的大千世界里惶惶不可终日。曾经梦想的大草原，其实毕业之后并没有得到实现，如今一提及，便也成了内心再度渴望的殿堂。当心累、心慌、心烦、心燥时，我还是想拉着我的心去草原听风声，让心静到只听到大自然，实现曾想要的牧心的境界。
只是——好像所有的梦想都有一个转折，都有一个“BUT”——工作没有假期，口袋没有粮食，连一颗“说走就走的心”也不具备。莫说我是一个人尚未拖家带口的，另外几位诗友怕更是没有说走就能走的架势了，家庭的责任、娃儿们的成长再加上工作的束缚已然让她们只能心向往之而身不能至。
那么，如我们一般受累于繁繁琐事之中的人们，就不能牧心了吗？其实，梦想也罢，憧憬也好，心者，在乎心之所至，而非身先行。如此，多少有些唯心之论。但，心是需要放养的，在社会生活中，我们常常自觉着心被世间种种所束缚，没有自由，身不由己。“心累”也成为了现代人在感觉无力时的常态，是的，我们会心累，是因为我们没有精心地经营它，是因为我们的生活态度出现了偏差。所谓“牧心”，是一种生活态度，是需要我们苦心、精心经营的一种思维、思想抑或一种心情。
高薪我们放不开，名誉我们离不了，就连路边餐馆的优惠券我们也要积攒起来舍不得扔掉。世俗的太多诱惑与潜规则，让我们的心也如同牧童牧在稻田边食草的牛一样。“在牧童的监控下，牛老实地啃着路边的草。但如果牧童偷玩，顾不及牧牛时，牛就会被青苗诱惑，到地里偷吃几口庄稼。”可见，牛是要靠人来放养的，牛不牧，必吃了庄稼。牧心，也一样，人心总是有贪欲的，不能如释地放开手中之物，牧牛为防牛贪吃，牧心为让心释然。有人说，只有那些大师们才能完全放开，也许或者连他们也无法放开。但我们在感觉心累的时候，还是要拉着我们的心去放牧。
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