评价一座城市与选择一座城市是两码事。评价城市，既有着指标的硬性衡量，也有着感性的内心体验。人才是城市的核心，是城市要为人服务，而不是城市套牢人。如果生活在里面的人，他的尊严
感在贬值，幸福度与健康度在打折，而只有房价在一路狂飙，这样的城市就破坏了人生存在城市的底线，那就真的是不“宜居”了。
住房建设部政策法规司副司长徐宗威日前表示，中国城市的建筑密度太高、环境质量不尽如人意、人际交流淡薄，不符合宜居的标准。
怎样才是真的“宜居”
什么叫宜居城市，其实早定出了参考标准：“社会文明度、经济富裕度、环境优美度、资源承载度、生活便宜度和公共安全度”。但这些“度”，都是主客观因素结合的产物。
现实地讲，对于青年人、外来务工者、城市底层群体等大多数人而言，谈宜居是一个太超前的选项，选择一座城市，实现生存与能够发展才是第一位的。谁也不会否认四季如春的昆明更适合人类居住，但青年人为何多选择“北漂京城、蜗居上海、南下广州”？毫无疑问，城市背后所拥有的各类资源决定着一切。
要宜居，第一步是先有所居，这就是那些为了城市里的房子，疲于奔波的草根阶层的心声，他们被戏称为“麦兜族”。第二步，是要住得安稳，对那些用三代的积累才购得一房的“有房者”，“房奴”的滋味并不好受。此外，像“楼脆脆”、“楼垮垮”、“楼歪歪”这些经典案例，也让人住得并不放心。第三步，这才是宜居。从某种意义上说，到了第三步，他们才有资格对所在的城市挑三拣四，“这不宜居，走咱搬家去别地”。
宜居的理念诉求是值得肯定的，但要警惕的是，不要在建设中抬高了进入城市的门槛。比如，把宜居城市简单化为价格门槛下的高档住宅区、花园洋房等等。那么，怎样才叫“城里人”：首先，在城市里有自己的资产，其次，有一种身份上的认同与归属感，而最重要的是，对所在城市的建设与发展有着发言权。这才是一种城市里的理想宜居。
可以说，无论是“麦兜族”、“蚁族”，还是“房奴”与“蜗居”，人的尊严感都在贬值。事实上，人才是城市的核心，是城市要为人服务，而不是城市套牢人。城市既然被称为人类文明的高度结晶，那么，如果生活在里面的人，他的尊严感在贬值，幸福度与健康度在打折，而只有房价在一路狂飙，这样的城市就破坏了人生存在城市的底线，那就真的是不“宜居”了。活用一下上海世博会的主题：城市，如何让生活更美丽？
城市“淡薄”的原因何在
中国城市人情淡薄，不符合宜居标准——这样一句话，让人读来百味杂陈。人是一种高级情感生命，人情是维系社会交往和交流的精神纽带，尤其是在我们这样一个富有人情传统的社会中。曾几何时，城市中的楼越盖越高，越盖越多，环境越来越漂亮，但人与人之间的关系却变得十分疏远。常言道“远亲不如近邻”，可现代城市中的邻里却是“老死不相往来”，当人们走进封闭的单元房并随手关上防盗门时，也有意无意地阻断了与左邻右舍互相交流的机会。
人情淡薄的城市，远去的不仅是人情，其实还有附在人情之上的人文精神。提及这个令人忧患的问题，我们眼前马上便会浮起这样一连串的字眼：人心浮躁，拜金主义，利益驱动，信任危机……不能否认，传统的沦落当然有功利价值观的渗透使然，但真正的根源在于，前所未有的生存压力和生命焦虑感，让我们精疲力竭，已经无力再去维持对人情的信仰。
收入和消费最能直观反映生存状态。两年前，社科院曾公布白领工资标准，认为在北京白领的收入标准为5000元。时隔两年的调查显示，四成被调查者认为白领的收入标准应该高于5000元，更分别有18%的被调查者认为白领的收入应该在8000元以及10000元以上。出现这样的结果并不让人意外，在高房价、高医药费和高消费的生存压力下，区区5000元再也无法保证优雅富足的生活。
另一方面，户籍、收入分配、教育等诸多领域体制性的落后甚至是不公正，逐渐导致精英“寡头化”和底层人“固化”，阶层与阶层之间的流动困难……越来越多的人加入到了“穷忙族”的队列中不能自拔。
往深处说，不宜居是表面上的，内里的因素是折射了城市化的过程中，唯经济发展是举，忽视了对城市生态、环境与文化等软实力的打造。对于一座城市而言，人情是应寄托在社会保障的完善与公共服务的人本精神之上的。一回到家里，便“关起房门成一统”地自我封闭，锁紧的是人情和交往，锁不住的却是对城市归属感和生存安全感的游离和缺失。
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