世界变了，对待世界的态度也变了。
30年前，北岛代表当时的年轻人喊出“我—不—相—信”，是信念坍塌后的集体怀疑；12年前，一本畅销书为当时的愤青代言“中国可以说不！”，是新生代对世界霸权的抗议；现在年轻人只说：好雷啊！
没有愤怒激烈的反抗，没有逻辑清晰的辩驳，没有先破后立的话语雄心，甚至没有最轻程度的冲突——只是一句“我被你雷到”，就飘过了。
事情就此转化为趣味，留下的不是意义，只是瞬间的震撼和长久的反讽与戏谑。
酷是作秀，贱也是作秀，雷既是对作秀的期待和回应，又是对意外局面的目瞪口呆。互联网文化跳到“雷”这一步，你可以认为这反映了雷民们在现实世界中真实的溃败，面对社会矛盾的幻想式的和解。但你绝不可把“雷”看作网民的幼稚病。
在多元化、全球化背景下成长的这一代年轻人，对待世界的态度是既表达又同步消解，“雷”就是这种态度的最佳注脚。
雷文化可以创意、营销、传播、复制和变异，“囧”是表情，火星文是语法，真实世界的真实人事是雷文化用之不竭的源泉。今天如此海量和高密度的观念冲突、代际冲突和人际交流方式冲突，是雷文化真正的催生土壤。
同一个世界，同一个“雷”区。今日世界，和为贵，雷为趣。
在现代网络语言中，雷可以说成是惊吓，被吓到了。指看到某些文字，脑子里忽然轰的一声，感觉像被雷雷过一样。被雷到或者看了雷文，简单讲就是踩到地雷的意思，就是你在不知情的情况下，误看了自己不喜欢的类型的文章，就会感觉不舒服。
“雷到”原是出自江浙一带的词汇，浙江东北部地区，发音lei dao是指听到别人的话很讶异很惊奇抑或难以理解，类似现代词汇“晕倒”、“无语”等等的意思，由于打字习惯故而出现“雷到”这样的词汇，“雷到”其实当地本意是“瘫倒”、“翻倒”之意，语境用也比较广泛。
根据被雷程度分为：
轻伤：脑子里轰一声（怎么会有这样的文字这样的人捏？）
中伤：后脑勺一阵发麻，毛孔忽然张开（小米掉一地，这个夏天简直不需要空调）
重伤：莫明的暴躁（想代表全宇宙消灭作者）
脑残：此脑残非彼脑残（被雷的只会ORZ）
金刚不坏之身：不用戴避雷针就可以纵横各个雷文
雷，是一种话语
开谈不说“天雷教”，读尽诗书也枉然。2004—2006年担任天涯论坛“天涯杂谈”首席斑竹的张辰亲眼目睹了“雷”如何从一个形容词，变成一个小圈子话语，继而在全社会流行的。2004年，“大家推荐一段视频的时候，说某个人真‘雷’，确实很新鲜”。
这个词最早来自于“娱乐八卦”版，论坛里活跃着知晓娱乐圈内幕的过气娱记、不谈政治只谈风月的资深文艺女青年和少量智商高达170情商低达5的80后宅男们，最初的议论只局限于一些或长相、或身高、或智力极有残缺美的娱乐圈明星们，这些对象包括：某活跃于央视晚会的大脸女歌手、某人高马大却常以妩媚姿态示人的男模明星、某身高不足一米六喜作处女状的美男作家等等。
而之后诞生于天涯，并扩散至全社会的芙蓉姐姐、二月丫头、贵族之争、华南虎、黑煤窑之争，越来越多人通过读帖、回帖通晓了这个词的用法并迅速推广。“‘雷’所表述的不仅仅是网民的认知，也是他们在认知后产生的一种急切传播渴望，我对别人说，‘某某贴很雷人’，后面很容易跟上一句，‘你去看看吧’。”张辰说。
类似的词还有很多，这些新仓颉mix&match主义者们在网络上借用视觉图像、方言、古字等元素，催生了orz、囧、槑，更多的网络新符号却犹如蜉蝣，朝生暮灭。
“第一个把‘囧’和人脸联系起来的网民是伟大的。”“囧”的官方网站创始人杨凌说：“他发明了一个新玩法，然后为大家所接受。”同样的，第一个把“雷”由名词转化为形容词的人也是了不起的。他发现、示范了某一类趣味：找出现存事实中种种不合常理、荒诞不经之处，并经过网络的群发效应，在全社会迅速推广。
雷，是一种感受
好“雷”啊，被“雷”了，略等于：好奇怪哦！他怎么可以这样？！……他难道不知道……哦，原来如此……怪不得……
社会学家顾晓鸣则认为，互联网时代带给了人类一些新的复杂的、微妙的感受，但公共话语并没有赋予这些微妙感受以具体词汇。同时，在互联网时代的传播逻辑里，人们倾向于：一，我要让人家听不懂（吸引注意力）；二，我要有一帮子人用，用到让你听懂（群体归属感）。
在著名“雷”人、以博客“胡言卵语”走红“雷”坛的北大副教授胡旭东看来，不管“雷”还是“囧”或其他视觉语言符号，都是猥琐时代的集结号：“雷”是揭开时代的头盖骨后自解衣裳，精神与肉体裸裎相见；是社会人的虚拟“出轨”，是网络匿名状态下恶情趣和破坏、毁灭欲望的大爆发。
胡旭东和许多“雷”人一样，每日的日常生活就是每天“用走音的、调侃的、戏谑的语调把这社会再掳一遍，从中寻求到好玩的”。于是，叶锦添的红楼造型，余秋雨的含泪劝告，山寨手机“轰天雷”，谢亚龙主席独创的“叉腰肌”，刘翔退赛，韩乔生解说，芙蓉姐姐要开个唱……统统雷倒一片。这些雷人雷事折射出新时代网络主力——80后、90后对待现实世界的某种游戏态度——瞬间震撼和长久反讽与戏谑。
用一秒看看，用一秒决定雷不雷，用一秒决定传不传，这就是互联网时代“雷人们”的行为逻辑。他们的感觉模式近似于草履虫，只凭简单的感觉感知社会，大脑只是游戏外挂。“雷”成为一种现象和一种标准：各种雷被引雷人通过发布帖子、PS图片以及视频剪辑手段发布出来后，严肃的社会事件、八卦的娱乐信息在被雷者心目中只有等级的差别，没有性质的异同。当所有愤怒、同情、赞叹、质疑、震撼都只用一个“雷”字来形容，你不得不感叹：时代变得更复杂了，还是更简单了？人类变得更聪明了，还是更笨了？人类之间的联系是更多了，还是更少了？
雷，是一种表达
写了《你认得几个字》的台湾作家张大春把使用“雷”和“囧”视为青年的群体性表达。在他看来，年轻人既没有资本，又没有社会地位，没有权利，没有影响力，与社会的唯一抗争武器就是语言。“我怎么和你区别？就是让我说的话你不懂，我只跟我的圈子或者我的年龄层交流。”
最初年轻人使用一些谐仿、开玩笑的语言，作为一种手段区别于成熟社会，到后来，手段变成了目的，异化了。再到了后来，“反抗不是为了打倒，反抗本身就是目的”。
最终形成的结果可能是：不只青年人与成年人之间，甚至青年人之间，也存在着严重的代际区分，各有语言密码与身份许可。1957年出生的张大春感叹地说：“你反应慢一秒钟，就代表老30岁。”
30年前，北岛代表当时的年轻人喊出：我—不—相—信，是信念坍塌后的集体怀疑，15年前，一本畅销书为当时的愤青代言：“中国可以说不！”，是中国对世界格局的怀疑，而现在年轻人说：好雷啊！
雷给谁看？顾晓鸣说，是“雷”给大人看的，告诉老爸老妈：“你们不要唧唧歪歪，我们是存在的。”
雷，是一种世界观
对于胡旭东这样的“雷”人来说，雷的世界观，也就是猥琐世界观，是他们对世界的一种“偏移”，可以把世界看做一个“雷”区，挖“雷”和触“雷”就是找乐子。“雷”是“雷人们”发现世界、寻求趣味的手段。
只有中国才能诞生“雷”文化，2008年对于“雷”民来讲，是一个好年份：
2008，是一个情绪剧烈的年份，富含种种极端之情绪体验。
2008，又是一个很荒诞的年份，作家余华几年前在《兄弟（下）》里预言的荒诞中国大半已经变成现实，甚至更为荒诞。
2008，中国试图找到些规则。当种种前现代与后现代并存，当全球化潮流遭遇中国特色，当商业文明与东方传统合流，西方人常常感叹，中国人只用了30年就走完了西方200年走过的路程。同时，他们也发现，在中国，有人好象活在100年之前，又有人好象活在100年之后。
2008，因为地震与奥运，中国人彼此之间的信任感与凝聚力增强了。但很多“雷”事件又削弱了这种信任感。日本人福山在《信任》一书里说过，在一个低信任度的国家里（中国被列为其中之一），经济增长的质量是很可疑的。
当众多网民沉浸在以雷劈作为由头的“穿越”小说中，享受现代人如何改变异界、异时代生活的意淫乐趣时，这些不过是现实世界中真实的溃败、面对社会矛盾的幻想式的和解。
易卜生说，“每个人对于他所属于的社会都负有责任，那个社会的弊病他也有一份”，以此话与全体国人共勉。
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